La philosophie classique nous apprend que les passions sont dangereuses. Elles seraient une force dépassant le sujet. Passionné, celui-ci ne serait plus lui-même. Le droit français, à ce titre, reconnaît la passion comme un état contrariant la volonté de l’individu, et ainsi la peine est […]
Chapitre précédent : Partie IV - Le débat entre justice naturelle et justice légale Hobbes fût très certainement le théoricien politique qui ouvrit la voie vers la pensée moderne, avec sa théorie sur le contrat social. Il change radicalement de perspective, en définissant la justice non pas […]
Chapitre précédent : Partie III - La loi Dans l’Antiquité, les sophistes déclaraient que la justice tient tout entière dans les déterminations que l’homme en fait, avec la loi. Ainsi, ils s’opposent à Platon qui, suivant sa logique idéaliste, considère que le juste est une transcendance. La […]
Chapitre précédent : Partie II - Le sentiment d'injustice Le mythe de l’anneau de Gygès nous enseigne que l’homme est juste par contrainte. L’histoire nous raconte l’expérience d’un berger qui un jour découvre un anneau lui permettant d’être invisible comme il l’entend. Conscient de ce pouvoir […]
Chapitre précédent : Partie I - La justice, entre institution et valeur Il est plus facile de déterminer ce qui est injuste, que de donner une définition du juste. Tout le monde a ressenti au moins une fois au cours de son existence le sentiment d’injustice. D’ailleurs, il s’agit d’un sentiment […]
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