La justice, première des vertus

La justice est intrinsèquement bonne, contrairement aux autres vertus cardinales que sont la prudence, la tempérance et le courage. Ces dernières sont en effet vertueuses à condition qu’elles portent sur un objet pour lequel la morale est respectée.L’emploi du courage par exemple, se résumant à dépasser ses peurs pour la réalisation d’une action illicite perd toute valeur. Il  serait indécent de reconnaître positivement un criminel parce que celui-ci a agi exceptionnellement en mettant sa vie en péril. La justice est donc dans l’absolu une vertu, qui ajoute à des qualités une dimension respectable. La justice s’associe également avec toute humanité, même si l’injustice ne conduit pas systématiquement à la barbarie. Et elle vaut par son caractère universel car la justice doit éviter tout utilitarisme. La justice en effet ne peut pas être au service de quelques-uns. Elle se viderait de sa substance. La justice peut ainsi être représentée comme une conjonction de la loi qui gouverne un corps politique et l’égalité des membres de ce corps. Ces deux notions, la loi et l’égalité, doivent donc être indissociables pour que la légalité soit effectivement légitime sous l’angle de la moralité. Une loi peut en effet être injuste dès lors qu’elle prive certaines personnes de droits qu’elle accorde par ailleurs à d’autres. La loi dans ce cas ne serait que privilège, l’égalité entre les hommes étant alors rompue. L’égalitarisme dans la législation est nécessaire mais il est préférable qu’il concerne les sujets au lie de se concentrer sur les biens. A défaut, la loi serait liberticide. De quel droit en effet pourrais-je priver un individu plus méritant qu’un autre de ce qu’il lui revient par la force de son travail. Ce qui importe donc est que chacun dispose des moyens adéquats à ses envies et ses intérêts, sans entraver la marche des autres, et dont l’exploitation ne nuit pas à la collectivité.