La conscience distingue l’homme au sein du monde des vivants ; elle le singularise. Seul être à avoir conscience de sa finitude, l’humain peut aussi consciemment agir sur ce qui est, avec la volonté. Le réel est pour grande partie à son image. L’homme en effet se reconnaît dans le travail qu’il […]
Déclarer que « nul n’est méchant volontairement », ce que fît Socrate d’après Platon, c’est considérer qu’il y a une rupture entre le mal et la volonté. Autrement dit, la volonté ne veut pas le mal. Si la méchanceté se fait jour, c’est parce qu’on veut mal, et non le mal. Socrate reconnaît […]
Ce n’est pas tant l’esprit qui est le point culminant quant à distinguer le corps de l’âme, mais bien plus le corps. Celui-ci est une réalité d’une ambigüité indépassable. En effet, doit-on dire à son propos que je le détiens ou que je le suis ? Le corps penche-t-il vers l’extériorité, ou bien […]
La mémoire permet la construction d’une image identitaire. Je me souviens de ce que je suis et ce souvenir est comme le ciment de mon identité. En me souvenant de moi-même, je suis moi et pas un autre. Je suis, avec la conscience, la mémoire lui appartenant, présent à moi-même, mais aussi au […]
Dans sa Lettre à Ménécée, Epicure énonce quatre remèdes destinés à favoriser l’absence de trouble chez chacun d’entre nous, et dont le premier est le suivant : « Les dieux ne sont pas à craindre […] ». Epicure n’est pas athée. Il nous dit simplement que les dieux ne s’occupent pas des affaires […]
Ne tentons pas de comprendre les raisons d’un amour, car cette recherche est le premier coup de poignard dans cette relation qui unit les deux amants. L’amour ne s’explique pas. Il se vit. L’amour n’a pas de justification, pas plus que le désamour. C’est ainsi qu’aucune solution toute faite […]
Avec la conscience, on s’écarte de ce qui est donné. C’est consciemment que l’homme exerce sa liberté. Celle-ci est ce qui constitue aussi la différence entre le pour soi et l’en soi. L’homme est les deux à la fois ; ce ne sont que les choses qui sont strictement en soi. En soi, l’homme l’est […]
La capacité morale est peut-être ce qu’il y a de plus égalitaire entre les hommes, avec la finitude, encore que la mort, même si elle nous concerne tous, frappe chacun différemment. Avec la morale, l’être humain se représente ce qui doit être et ainsi il n’est pas enchaîné irrémédiablement à ce […]
L’homme est exceptionnel parce qu’il est le seul sujet au monde. Il est ainsi avec la conscience, plus précisément avec l’aperception qui le caractérise. Spontanément, l’homme est conscient de lui-même et du réel. Spontanément, il s’échappe de l’immédiat. L’homme est un Je qui se pense, et […]
Ai-je un corps ou le suis-je ? Dire que j’ai un corps, c’est le posséder en l’objectivant. Cela revient à distinguer ledit objet corporel et le sujet, d’un côté la substance pensante, comme le proposait Descartes, et de l’autre la substance étendue. Je pense donc je suis, signifie que le corps […]
Maman morte, c’est l’enfance qui disparaît à jamais, qui tombe subitement comme un oiseau dont le vol s’arrête pour toujours. Maman morte, l’enfant n’est plus du tout, parce que de son vivant elle portait avec elle un peu de cette enfance de celle ou celui dont les années l’ont fait adulte. Le […]
Que la conscience est douloureuse ! C’est avec elle que l’on se sent si petit, que l’on se sait si mortel. La conscience est comme un miroir où se reflète cet être que tout peut balayer, sans prévenir. Ce reflet est la misère de l’homme. On peut tout entreprendre, dompter la mer, les airs, la […]
Il est des décisions plus importantes que d’autres, des choix originaires comme le disait Sartre. Ce qui fait cette importance sont les conséquences qu’elles induisent, c’est-à-dire les effets dont ces décisions sont la cause et qui modifient sensiblement la situation dans laquelle elles sont […]
Texte écrit par Antoine Bouvier Il existe un courage qui s'appelle le courage ontologique. L’'une des caractéristiques de ce courage c'est qu'il nécessite un centrage sur soi-même sans lequel nous nous sentirions vide. C’est pourquoi nous devons centrer nos engagements en nous-même, sinon aucun […]
Voici une femme qui a commis un acte et qui ne comprend pas la raison de son geste. Pourquoi a-t-elle agi de la sorte, se demande-t-elle inlassablement ? C’est arrivé comme çà, pense-t-elle, sans plus de profondeur dans l’explication. Il y a bien, il est vrai, quelques indices. Thérèse […]
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